一、開箱晏芯片

最近，消費電子市場最火熱的話題之一無疑是`開箱晏芯片`。這一題材吸引了無數粉絲和科技愛好者的關注，引發了一連串熱議和討論。作為一款備受關注的芯片產品，`開箱晏芯片`在發布后迅速成為行業焦點。

晏芯片：科技革新的巔峰之作

`開箱晏芯片`作為晏科技推出的一款新產品，被認為是科技革新的巔峰之作。該芯片集成了最先進的技術及功能，為用戶帶來了全新的體驗。無論是在性能上還是在功耗管理方面，`開箱晏芯片`都展現出了卓越的表現，給用戶帶來了全新的體驗。

晏芯片的特點與優勢

值得一提的是，`開箱晏芯片`不僅在性能上有所突破，同時還具備其他方面的優勢。例如，其節能省電的特點讓用戶在日常使用中感受到了更長的續航時間，為用戶提供了更加便利的體驗。此外，`開箱晏芯片`還應用了先進的散熱技術，確保在高負荷運行時保持良好的散熱效果。

晏芯片在市場上的影響

作為一款備受矚目的產品，`開箱晏芯片`在市場上的影響也是不可小覷的。其先進的技術和優越的性能吸引了眾多用戶的關注，讓競爭對手們也感受到了壓力。`開箱晏芯片`的問世，為整個行業帶來了一場科技革新的風暴，也刷新了人們對芯片產品的認知。

未來展望

在未來，`開箱晏芯片`有望繼續發揮其優勢，為用戶帶來更加優質的產品體驗。隨著技術的不斷進步和創新，相信`開箱晏芯片`將會在行業中占據一席之地，成為更多用戶的選擇。期待`開箱晏芯片`未來的表現，讓我們共同見證這一風云人物的成長。

二、開箱晏解釋？

開箱，是相聲界的術語，是指春節后的第一次演出;打開箱子。晏，尺;晴朗;安逸;溫和;華美。

三、開箱去碼去芯片啥意思？

就是打開包裝箱去掉 二維碼的意思，一般價格都很低。

為什么要開箱去碼呢？

原因是：酒廠為了控制價格，不讓經銷商做低價競爭，同時為了保護區域代理的權利，禁止經銷商之間低價跨區竄貨。一經查實就會重罰。所以在酒的包裝上有溯源二維碼。可以查貨源信息，哪個經銷商

四、歲既晏的晏？

晏:晚年，年老。這句話的意思是：年漸老誰讓我永如花艷？出處：楚國 屈原《九歌.山鬼》

五、關于晏晏的詩句？

先秦佚名的《氓》

氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。(爾 一作：尓)

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

六、笑晏晏的意思？

笑晏晏意思是：說說笑笑，和柔溫順。出處：出自《詩·衛風·氓》，“總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”翻譯：回想少時多歡樂，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，不曾想過會違背誓言。莫再回想背盟事，既已終結便罷休！

用法：作謂語、定語；用于書面語。

近義詞：喜笑顏開

讀音：xǐ xiào yán kāi

表達意思：形容心里十分高興，滿面笑容。

出處：清代李汝珍《鏡花緣》第九十九回，“穿過牌樓，人來人往，莫不喜笑顏開。”

用法：聯合式；作謂語、定語、狀語；含褒義。

七、晏殊愛情

晏殊愛情

晏殊（1070年－1121年），字與之，又字凡之，號投瓜，眉州眉山（今四川眉山）人，北宋文學家、政治家、軍事家、外交家，一代文豪。

晏殊是北宋文學史上最杰出的愛情詩人之一，他以深情的詩篇在文壇上嶄露頭角。“晏殊愛情”被贊譽為中國文學寶庫里的一顆明珠。

晏殊的愛情觀與作品

晏殊在其一生中創作了大量的愛情詩歌，表達了他對愛情的癡迷與追求。他的愛情觀念深受儒家的影響，重視情感交流與親密關系，注重愛人間的默契和心靈的契合。

晏殊的愛情詩歌情感細膩，語言優美，常常以自然景物和季節變化來映襯愛情的悲歡離合，表達對愛人的思念之情。他通過細膩的描寫和巧妙的比喻，將自己內心深深的情感傾訴出來，打動了無數讀者的心。

晏殊的愛情詩作主題豐富多樣，既有對愛人的熱烈表白，也有對分別的深深思念，更有對逝去愛情的懷念和悲傷。他的愛情詩歌常常讓人陶醉其中，感受到愛情的美好和偉大。

晏殊的愛情詩欣賞

晏殊的愛情詩作品以其獨特的風格和深情表達贏得了廣大讀者的喜愛。下面是晏殊的一首經典愛情詩：

浪子回頭金不換，青山依舊在，幾度夕陽紅。

這首詩表達了晏殊對愛人的深情厚意，他表示浪子歸程人事已非，但依然深情地思念著心愛的人。通過描繪青山依然在的美景，表達了他對美好時光的眷戀和思念之情。

晏殊的愛情詩作品中常常流露出對逝去愛情的懷念和悲傷，尤其是對逝去的人的思念。他用詩歌將自己的情感傾訴在紙上，讓讀者們感受到愛情的深切。

結語

晏殊的愛情詩作品給我們帶來了極大的藝術享受，他通過細膩的描寫和深情的表達，將對愛人的思念和熱愛展現得淋漓盡致。他的作品永遠流傳在中國文化的長河中，給后世的文人墨客留下了寶貴的精神財富。

晏殊的愛情詩歌讓人們更加感受到愛情的美好和偉大，激發了人們對愛情的向往和追求。他的作品不僅是一種文化的傳承，更是對人類情感的一次深入挖掘和表達。

八、晏怎么讀

晏怎么讀 - 一個常見的漢字如何正確讀音

漢字是中華民族文字的瑰寶，每一個漢字都有其獨特的意義和發音。然而，在漢字中，有一些常見的字可能會引起發音上的困惑，其中就包括了「晏」這個字。今天，我們將詳細解釋「晏」這個字的正確讀音。

在現代漢語中，「晏」是一個多音字。根據不同的讀音，它可以表示不同的含義，因此正確的發音對于理解詞語意義具有重要的作用。

「晏」的正確讀音

在普通話中，「晏」的常見讀音有兩種：yàn和ān。

1. 「晏」作為姓氏的時候，讀作yàn。在中國，有許多名人或歷史人物的姓氏是「晏」，比如晏嬰、晏子等。這些姓氏中的「晏」讀作yàn。

2. 當「晏」作為單個字出現時，一般讀作ān。例如，在《詩經》中的《衛風·碩人》一詩：“隀彼南山，言采其蕙，言思南山，言宛在我心。言黃昏之風。言黃昏之月。”其中的「晏」讀作ān。

「晏」在詞語中的應用

不僅僅是作為單個字的讀音，「晏」還可以在不同的詞語中扮演重要的角色。下面我們來看一些常見的詞語：

• 晏然：形容黃昏時分的寧靜和安詳。
• 晏晏：形容光線的柔和和朦朧。
• 晏睡：指早上醒得晚或睡得久。
• 明晏：形容天明之時的美好和寧靜。
• 晏起：早晨起床遲。

通過以上的詞語，我們可以看到「晏」在不同的搭配中都有其特定的意義，而正確的讀音也為我們準確理解這些詞語提供了幫助。

「晏」的字形和起源

「晏」是一個由「日」和「斬」組成的漢字，它的字形非常有趣。在古代，「日」是太陽的意象，而「斬」則代表手中的刀，因此「晏」字的字形表示了太陽懶散地落山、刀從太陽下斬的情景。

「晏」字最早出現在古代齊國的文字中，并被廣泛應用于姓氏、詞語等方面。

「晏」與其他相似字的區別

在漢字中，有些字與「晏」的字形非常相似，可能容易產生混淆。下面是一些常見的相似字：

• 「安」：與「晏」的區別在于安沒有太陽的意象，它表示的是安全、平安等含義。
• 「巖」：與「晏」的區別在于巖字中的「山」表示的是山峰，而「晏」中的「斬」表示的是刀從日落的動作。
• 「硯」：與「晏」的區別在于硯字中的「石」表示的是硯臺，它與「晏」的意義沒有直接的關聯。

通過對比這些相似字，我們可以更好地理解「晏」的獨特之處。

總結

「晏」作為一個常見的漢字，具有較多的讀音和用法。掌握正確的讀音對于理解詞語的意義至關重要。在中國文化中，漢字承載著深厚的歷史和文化內涵，而學習漢字的正確讀音和使用方式，有助于我們更好地欣賞和理解中國的文化遺產。

希望今天的分享能夠幫助您更好地了解和掌握「晏」這個字。如果您對更多漢字的讀音和用法感興趣，歡迎繼續關注我們的博客。

九、廣州晏蕙蘭

廣州晏蕙蘭：創意與品質并存的新興時尚品牌

廣州晏蕙蘭是一家以創意和品質為核心價值的時尚品牌。在當今競爭激烈的時尚市場中，晏蕙蘭以其獨特的設計理念和高品質的產品脫穎而出。無論是從設計到生產，晏蕙蘭始終堅持著追求卓越的原則，不斷創新與突破。

創意設計與獨特風格

晏蕙蘭的設計團隊由一群富有創意和熱情的設計師組成。他們從各種靈感中汲取養分，將時尚潮流與個性化元素相融合，創造出獨特且引人注目的產品。無論是服裝、飾品還是配件，晏蕙蘭總能為消費者帶來新鮮感和驚喜。

晏蕙蘭的設計風格獨特而前衛，既具有現代感又不失經典的氣質。品牌始終堅持追求細節和質感，將每個細節都注入了設計師的獨到想法和匠心獨具的工藝。無論是細膩的面料選擇、精湛的剪裁還是獨特的配色方案，都體現了晏蕙蘭對于時尚與品質的追求。

高品質的制造工藝

在晏蕙蘭的制造過程中，品質始終是首要關注的因素。品牌與優秀的供應商合作，倡導可持續發展的原則，確保產品的可靠性和持久性。晏蕙蘭嚴格把控每一道工序，保證每一件產品都符合品牌的標準。

晏蕙蘭的面料選擇非常嚴格，只選擇最優質的原材料。品牌經過嚴格的質量檢測，確保面料的柔軟性、透氣性和耐久性，使得產品不僅舒適，而且有著更長的使用壽命。晏蕙蘭注重每一件產品的細節，無論是精湛的縫制工藝還是精美的飾品裝飾，都體現了品牌對于品質的極致追求。

關注消費者需求

晏蕙蘭始終將消費者的需求放在首位，傾聽他們的聲音并不斷改善產品。品牌堅信，只有真正理解和滿足消費者的需求，才能在市場上立于不敗之地。

晏蕙蘭注重與消費者的溝通和互動，通過社交媒體平臺、線下活動等各種渠道與消費者進行交流。品牌常常組織時尚派對、產品發布會等活動，為消費者提供一個了解品牌、交流想法和分享時尚見解的平臺。

晏蕙蘭的發展與展望

作為一家新興的時尚品牌，晏蕙蘭已經在市場上獲得了廣泛的認可和贊譽。品牌將繼續堅持以創意和品質為核心，不斷挑戰自我，追求更高的目標。

晏蕙蘭將繼續與國內外優秀的設計師和供應商合作，引入更多的創新元素和高品質原材料，為消費者帶來更多驚喜和滿足。品牌也將加大在市場推廣和銷售渠道拓展方面的力度，讓更多的消費者了解并選擇晏蕙蘭。

在未來，晏蕙蘭將繼續引領時尚潮流，為消費者打造獨特和個性化的時尚體驗。品牌相信時尚不僅是外在的裝飾，更是展示個人風格和品味的一種方式。晏蕙蘭將以創意和品質為驅動力，不斷推陳出新，為消費者帶來更多驚喜與精彩。

十、如何評價晏殊？

在宋代文人中，晏殊的人生、亦或說是他的仕途，要比一般的文人士大夫幸運很多，為什么這么說呢？

因為晏殊仕途沒有經歷過太大的波瀾，而且他14歲就進入了士大夫這一階層，他的仕宦生涯將近五十年。多少書生學子們寒窗苦讀，熬白了頭發，甚至有的學子終其一生的努力，也拿不到科舉入仕的入場券。單從這一點上來說，晏殊確實是幸運的。

（晏殊繪像）

晏殊自小聰明，7歲就能寫文章，被目為神童。他13歲那年，當時的工部侍郎李虛已非常欣賞晏殊的才華，將自己的女兒許給他為妻。第二年，14歲的晏殊由工部尚書張知白舉薦，得以目睹天顏，由宋真宗親自面試。就此，晏殊得以步入青云。

晏殊的成長經歷

晏殊出生在大宋撫州臨川，也就是江西進賢縣文港鎮，其實晏殊并不是出生在一個高官厚祿的士大夫家庭，他的父親晏固只是縣城里的一名小吏。

雖然父親是一名小吏，但是他讀過很多書，對子女的教育很重視，晏家是一個典型的書香門第。

（晏殊繪像）

晏殊小時候就很聰明，在家庭環境的熏陶下，晏殊很早就開始接觸文字，童年的晏殊浸染在濃厚的文化氛圍中，所以他對文學產生了濃厚的興趣。

7歲的時候，晏殊就開始嘗試寫作，寫出的文章得到了父親的認可，這樣晏殊的名聲就傳出去了。很多人都慕名前來看晏殊的文章，他們還給晏殊送上一個“神童”的外號，這是當時文化圈對晏殊寫作能力的認可。

在學習和成長的道路上，晏殊很勤奮，這得益于家庭良好的學習環境和父親的諄諄教誨。

晏殊的成功，當然有別人從中相助的因素，但也是自身才華的外在表現，也算是一種機緣巧合吧，但歸根結底靠的還是自己的實力。

如果他只是一個平庸的孩童，李虛已又怎么會看得上家世寒微的他？就算推舉到皇帝駕前，當時一起接受皇帝面試的也不僅僅是晏殊這一個“神童”，他又怎么能脫穎而出，深受皇帝的垂青呢？

14歲的晏殊，面對皇帝，表現得超乎尋常的沉穩老練，他和幾千名進士一起參加“殿試”，面對由皇帝親自監考的大場面，面對年齡比他大、閱歷比他豐富的其他考生，晏殊表現的從容自若，絲毫沒有怯場。

《宋史》記載：“殊（晏殊）神氣不懾，援筆立成”。宋真宗大喜之下，賜晏殊“同進士出身”。這一個殊榮和其他科舉進士一樣，所以晏殊擁有了一張含金量很高的仕途入場券。

進入仕途的晏殊，一步一個腳印，一步一個臺階，他的舉手投足間都顯示出智慧和眼界，這也是他在仕途上成功的關鍵。

如果還有一點，就是晏殊自身的性格。他少年老成，深諳仕途之道，所以皇帝很放心地讓他陪太子（即后來的宋仁宗）讀書。然而，走到這一步，并非就可以高枕無憂了。

當時在東官陪太子讀書的并非晏殊一人，還有一個來自福建的神童蔡伯俙。太子年幼頑皮，晏殊每每苦口婆心地規勸，而蔡伯俙卻擅長獻媚，事事附和太子。宮里的門檻很高，太子年幼個矮，邁起來非常費力，蔡伯俙就主動趴在地上，用后背給他墊腳。

（宋真宗繪像）

又有一次，宋真宗查考太子的文章，太子要晏殊代做，晏殊推辭不允，蔡伯俙卻搶著替太子代寫文章。

后來太子繼位，就是宋仁宗。仁宗皇帝對晏殊倍加重用， 卻打發蔡伯俙去當地方官。蔡伯俙不服，詰問仁宗，仁宗道：“當時朕年幼，不分良莠，現在覺得治國一定要用正直可靠的人。”蔡伯俙聽了，羞慚滿面，無言以對。

從這一件事情上也可見，晏殊能一直仕途得意，也絕非偶然，他不諂不佞，忠實可靠，這是他最出色的個人品質，也正好迎合了當時的社會氛圍。

所以無論是宋真宗還是宋仁宗，都很喜歡和信任他。

宋真宗對晏殊十分看重，有時遇到一些棘手的事情，就寫一個小紙條派人送給晏殊進行咨詢，晏殊每次回復時，都把宋真宗原稿和答奏的紙張粘在一起，以示絕無外泄遺漏之虞。這樣的謹慎干練，皇帝豈有不喜歡的道理？

（影視劇中的晏殊形象）

生活與工作中的晏殊

晏殊一生，沒有太大的波折，其間雖然也有過幾次貶謫，但都不是那種“傷筋動骨”的大挫折。晏殊歷任朝中要員，就算到地方上去做官，也是靠近都城的大郡，沒有遠離過京師。

有一次，晏殊被外派到陳留去當官，送行的酒席上，歌女演唱的歌詞中有“千里傷行客”一句，晏殊聽后勃然大怒，憤然呵斥道：“我平生做官，沒有遠離過京師五百里以外的地方，什么‘千里傷行客’，說誰是‘千里傷行客’啊？”

（晏殊繪像）

所以，晏殊的詩詞之中，少有浮沉難定、世路艱難的滄桑，罕見關河冷落、鄉關何處的凄涼。晏殊喜歡宴飲，每有客人來，熱情好客的晏殊總是盛情招待客人，歌舞宴席成了最具娛樂與休閑的生活方式，他也總是第一個進入到筵席歌舞的節奏中去。

南宋詞人葉夢得在《避暑錄話》中記載，晏殊“惟喜賓客，未嘗一日不飲宴，每有嘉客必留，留亦必以歌樂相佐”。

筵席上推杯換盞、高談闊論之際，晏殊家的歌女就出來唱詞演唱了。而等歌女們一曲唱罷，也就輪到了晏殊表演的時刻了，他讓人取來紙筆填詞。

正如他所說“一曲新詞酒一杯”，等新詞填好，然后交給歌女，讓她們按譜演唱，所以晏殊的詞大部分都是在酒宴間的遣興娛樂之作。

晏殊是位溫和嫻雅的文士，徘徊踟躕于小園香徑之中，感嘆于“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”傷春惜春的情境而慨嘆。

但晏殊的性格與《珠玉詞》的風格卻又有所不同。晏殊的脾氣其實并不好。前面說過的一個歌女因為隨口一句“千里傷行客”，就讓他大發雷霆。而且晏殊被罷去宰相的職位，就是因為亂發脾氣惹的禍。

（晏殊“一曲新詞酒一杯”·詞意圖）

有一次他跟隨宋仁宗去“玉清昭應宮”時，晏殊突然發現自己的笏板居然沒有帶，如此重要的典儀上，沒有笏板怎么行？

晏殊急得頭上直冒汗，當那個丟三落四的仆人氣喘吁吁地送來笏板時，晏殊掄起笏板就是一個嘴巴，打得那個仆人牙都掉了幾顆。就因為這事，馬上有大臣彈劾晏殊，罷了他的宰相之職。

晏殊雖是宰相，但打了身份比他低的仆人，竟然也獲罪削職。其實并非如此，大臣是這樣告狀的：“殊身任輔弼，百僚所法，而忿躁亡大臣體……先朝陳恕于中書榜人，即時罷黜。請正典刑，以允公議。”

彈劾晏殊的這段話大意是說，晏殊乃朝廷重臣、百官的榜樣，這樣暴躁是有失體統的事情。前朝（宋太宗時）有個叫陳恕的大臣，在辦公場所用棍子打下人，當場革職，所以對晏殊也要治罪，以免大家議論，心中不平。

原來晏殊被免去宰相是出于維護朝廷的禮儀的需要，晏殊要是在自己家里，就算把仆人懲戒沒有什么事，或者不是晏殊自己動手，讓別人懲戒也沒事。晏殊就因為這件事，被罷去了宰相，去了應天府（現在的河南商丘）上任。

不過，晏殊這次貶謫，為時不長，不久又回到京師，重新擔任宰相。晚年的晏殊，雖不再擔任宰相，但皇帝特意照顧，仍賜其宰相待遇隨從、儀仗的排場上也一如既往。

（晏殊“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”·詞意圖）

晏殊最后病死于京城。晏殊病重期間，宋仁宗打算親自前去看望，但晏殊多年為相，熟知內情，知道皇帝看望病危大臣時，往往隨駕攜帶紙錢等祭品。

因為多數情況下，不是病情特別嚴重，哪里能隨便驚動皇帝？皇帝來探望時，病重大臣往往就咽氣了。皇帝日理萬機，哪有閑工夫再重新準備祭品來吊一次喪？所以就形成了這個慣例。晏殊覺得這事很晦氣，所以就謝絕了皇帝的探望。然而，65歲的晏殊還是沒有再從床上下來，就此溘然長逝。

（宋仁宗繪像）

晏殊多年身居要位，門生遍布朝堂，盡是北宋的棟梁之才、股肱之臣，其中有著名的“一韓一范”，“范”指的就是范仲淹，范仲淹是百代名臣，“韓”指的就是韓琦，韓琦是三朝宰相。

此外， 還有歐陽修、宋祁、富弼、王安石等，都出自其門下。也難怪晏殊的第七子晏幾道才有資格驕傲地說：“今政事堂中半吾家舊客。”

晏殊生前富貴、死后哀榮。宋仁宗親自祭奠，謚其號為“元獻”。

紅箋小字，說盡平生意

晏殊的詞集名為《珠玉詞》，《珠玉詞》詞風溫潤嫻雅，字字珠璣。

北宋文人吳處厚著有《青箱雜記》一書，書中多記載五代至宋初文化界的人文故事，朝野雜事、詩話及掌故，《青箱雜記》中對晏殊曾有一段這樣的文字描寫：

晏元獻公雖起田里，而文章富貴，出于天然。嘗覽李慶孫《富貴曲》云：“軸裝曲譜金書字，樹記花名玉篆牌。”公曰：“此乃乞兒相，未嘗諳富貴者。”故公每吟詠富貴，不言金玉錦繡，而唯說其氣象。若“樓臺側畔楊花過，簾幕中間燕子飛”，“梨花院落溶溶月，楊柳池塘淡淡風”。之類是也。故公自以此句語人曰：“窮兒家有這景致也無？”

從同時代文人對晏殊的記載中可以知道，晏殊的詞是有另一種富貴優游的境界的。所以，如果想品味富貴嫻雅的格調，領略最純粹的文人士大夫氣質，晏殊的詞是不二之選。

晏殊的詞具有端莊、矜持、清雅的風格。其實從源流上來說，晏殊的詞還是屬于《花間》一脈，并沒有脫離五代至宋初花間詞的意象。

但不用說比柳永，就算和花間詞的代表人物溫庭筠、馮延巳等人的詞相比，晏殊的詞作格調也是超出花間詞人的。

晏殊的詞中，描摹女子情態的并不很多，他雖然也有“人別后，月圓時，信遲遲。心心念念，說盡無憑，只是相思”，這樣讀來讓人感到情思婉轉的句子，但都寫得十分純凈。

而且，晏殊的詞作體裁范圍不僅僅局限于閨情詞中。“小園香徑獨徘徊”的清幽嫻雅，“無可奈何花落去”的淡淡感傷，才是晏殊歌詞的主旋律。

（晏殊“小園香徑獨徘徊”·詞意圖）

晏殊的詞，字字婉麗優雅，確實是如珠似玉。不說“無可奈何花落去”、“落花風雨又傷春”這一類最家喻戶曉的好詞，就是“窗間斜月兩眉愁，簾外落花雙淚”、“海棠開后曉寒輕，柳絮飛時春睡重”之類的句子，也足夠人們在閱讀時，發出由衷的贊嘆了。

晏殊的詞，美麗優雅，伴著一絲淡淡的憂傷。“樂而不淫，哀而不傷”的氣度，在晏殊詞中體現得最為完滿。晏殊詞中的憂傷，就像一位非常高貴有涵養的女子，遇到悲傷的事情時并不嚎叫哭罵，她只是眉間蹙，珠淚盈盈，此情此態，最令人感到愜意而舒適。

晏殊一生衣食無憂、官高權重，應該說沒有多少別的煩惱。然而“公道世間唯白發，貴人頭上不曾饒”，晏殊也留不住這似水的流年，他的美好時光、流金歲月在一天天無情地消逝。

因此，晏殊在歌詞里一次又一次地流露出傷感的情愫，如《清平樂》中的“春花秋草，只是催人老”，《破陣子》中的“可奈光陰似水聲，迢迢去未停”，采桑子中的“時光只解催人老，不信多情”，他也借助歌詞，一次次的沉思默想，一次次的感悟，進而更透徹地去理解日常化中的人生。

晏殊詞中，類似這樣的糾結縈繞其中，千絲百纏。有限的年歲，消磨于無限的光陰中，不可挽留。這是人世間無法破解的最大難題。

一直到今天，雖然時光流轉了千年，人們在衣食住行各方面有著前人難以想象的快捷與便利，但每逢“金風細細，葉葉梧桐墜”的時節，每遇“余花落盡青苔院”的光景，我們也會有像晏殊一樣的感慨，一樣的無奈。